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Lingua Insegnamento:

ITALIANO
Testi di riferimento:

Testi obbligatori
G.W.F. Hegel, Fenomenologia dello spirito, una delle principali edizioni italiane disponibili. Saranno oggetto d’esame esclusivamente le sezioni indicate durante il corso.
Theodor W. Adorno, Dialettica negativa, Einaudi, Torino, edizione disponibile. Il programma riguarderà una selezione di sezioni e non l’intero volume.
Theodor W. Adorno, Tre studi su Hegel, edizione italiana disponibile. Saranno indicati durante il corso i saggi o i passi da leggere.
Testo consigliato
Susan Buck-Morss, The Origin of Negative Dialectics: Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, and the Frankfurt Institute, Free Press, New York, 1977.

Altri brevi testi o passi di Hegel, Adorno e della tradizione della teoria critica potranno essere forniti come materiali integrativi.
Il corso non prevede la lettura integrale della Fenomenologia dello spirito e della Dialettica negativa: le parti oggetto di studio e d’esame saranno indicate analiticamente all’inizio del corso.
Obiettivi formativi:

Il corso intende fornire agli studenti e alle studentesse strumenti avanzati per la comprensione della dialettica hegeliana e della sua trasformazione nella filosofia di Adorno.

L’insegnamento mira a sviluppare la capacità di leggere testi filosofici complessi, ricostruirne la struttura argomentativa e confrontare differenti modelli di dialettica. Particolare attenzione sarà dedicata ai problemi della negazione, della contraddizione, dell’identità, della totalità, della mediazione e del rapporto tra concetto e realtà.

Al termine del corso, gli studenti e le studentesse saranno in grado di conseguire i seguenti risultati di apprendimento.

1. Conoscenza e capacità di comprensione

Lo studente sarà in grado di:

comprendere alcuni nuclei fondamentali della Fenomenologia dello spirito;
conoscere i principi fondamentali della dialettica hegeliana;
comprendere la struttura teorica della Dialettica negativa;
conoscere i concetti adorniani di identità, non-identità, mediazione e costellazione;
comprendere il carattere insieme critico e produttivo del rapporto di Adorno con Hegel.
2. Capacità di applicare conoscenza e comprensione

Lo studente sarà in grado di:

analizzare autonomamente passi complessi delle opere in programma;
ricostruire movimenti argomentativi e strutture dialettiche;
confrontare differenti concezioni della negazione e della contraddizione;
mettere in relazione categorie hegeliane e adorniane senza ridurre l’una posizione all’altra.
3. Autonomia di giudizio

Lo studente sarà in grado di:

valutare criticamente la critica adorniana della dialettica hegeliana;
discutere il problema del rapporto tra sistema e apertura, identità e non-identità, totalità e particolare;
formulare interpretazioni autonome e argomentate dei testi;
distinguere tra critica esterna e critica immanente.
4. Abilità comunicative

Lo studente sarà in grado di:

utilizzare in modo appropriato il lessico della filosofia dialettica;
esporre con chiarezza problemi filosofici complessi;
discutere criticamente testi e interpretazioni;
sostenere oralmente una tesi mediante argomentazioni coerenti.
5. Capacità di apprendimento

Lo studente sarà in grado di:

affrontare autonomamente testi filosofici di elevata complessità;
orientarsi nella bibliografia critica su Hegel e Adorno;
stabilire connessioni tra idealismo tedesco e teoria critica;
utilizzare gli strumenti acquisiti per ulteriori ricerche nel campo della filosofia moderna e contemporanea.
Prerequisiti:

È richiesta una buona conoscenza generale della storia della filosofia moderna e contemporanea.

Sono particolarmente utili:

conoscenze di base della filosofia di Kant e dell’idealismo tedesco;
conoscenze introduttive della filosofia di Hegel;
capacità di lettura e analisi di testi filosofici complessi.

Non è richiesta una precedente conoscenza sistematica della filosofia di Adorno.
Metodi didattici:

Il corso comprende 72 ore di attività didattica articolate in lezioni frontali, lettura ravvicinata dei testi, discussioni seminariali e attività partecipate.

Le lezioni frontali offriranno l’inquadramento storico e teorico necessario alla comprensione delle opere.

Una parte significativa del corso sarà dedicata alla lettura analitica di passi selezionati, privilegiando la comprensione della struttura argomentativa rispetto a una trattazione estensiva dell’intera opera.

Le discussioni seminariali saranno dedicate al confronto tra Hegel e Adorno e all’analisi delle principali interpretazioni critiche.

Potranno essere proposte brevi presentazioni individuali o di gruppo.
Modalità di verifica dell'apprendimento:

La verifica dell’apprendimento avverrà attraverso un colloquio orale.

La prova verterà esclusivamente sulle sezioni dei testi espressamente indicate nel programma e sui problemi affrontati durante il corso.

Saranno valutati:

accuratezza delle conoscenze;
comprensione dei testi;
capacità di ricostruire le argomentazioni;
capacità di mettere in relazione Hegel e Adorno;
autonomia critica;
correttezza del lessico filosofico;
chiarezza e coerenza dell’esposizione.

La valutazione sarà espressa in trentesimi secondo i livelli già indicati nel precedente syllabus, da 18–21 per il livello essenziale fino a 30 e lode per una prestazione caratterizzata da piena padronanza, profondità interpretativa e particolare autonomia critica.
Sostenibilità:
Obiettivi Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile:

Obiettivo 4, Istruzione di qualità, per lo sviluppo di capacità avanzate di comprensione, analisi critica e argomentazione.

In secondo luogo può essere pertinente:

Obiettivo 16, Pace, giustizia e istituzioni solide, soprattutto se nella parte su Adorno si insiste sulle implicazioni politico-sociali della critica della totalità, dell’autoritarismo e delle forme di dominio.
obiettivo 5, uguaglianza di genere
Altre Informazioni:

Gli studenti e le studentesse non frequentanti conseguono i medesimi risultati di apprendimento e sostengono la medesima prova orale.

Il programma per i non frequentanti comprenderà un testo integrativo, indicato dal docente, volto a fornire gli strumenti interpretativi che durante il corso vengono acquisiti attraverso la lettura guidata e la discussione seminariale.

Anche per gli studenti non frequentanti la Fenomenologia dello spirito e la Dialettica negativa non saranno richieste integralmente.

Il corso affronta il problema della dialettica nella filosofia moderna e contemporanea attraverso il confronto tra la Fenomenologia dello spirito di G.W.F. Hegel e la Dialettica negativa di Theodor W. Adorno.

La prima parte sarà dedicata ad alcune sezioni selezionate della Fenomenologia dello spirito, con particolare attenzione alla concezione hegeliana dell’esperienza della coscienza, alla struttura della negazione determinata, al rapporto tra soggetto e oggetto, alle figure del riconoscimento e alla funzione della contraddizione nel processo dialettico.

La seconda parte sarà dedicata a sezioni selezionate della Dialettica negativa. Saranno analizzate la critica adorniana dell’identità, la nozione di non-identico, il rapporto tra concetto e oggetto, la critica del sistema e della totalità, il significato della dialettica negativa e il confronto critico di Adorno con Hegel.

Una parte conclusiva sarà dedicata al problema della possibilità di una dialettica dopo Hegel: si discuterà in che misura Adorno conservi strutture fondamentali della dialettica hegeliana e in che misura ne modifichi radicalmente il significato, rifiutando l’idea di una riconciliazione conclusiva tra concetto e realtà.

Le opere principali non saranno lette integralmente. Il corso si concentrerà su una selezione di capitoli, sezioni e passi particolarmente significativi, indicati durante le lezioni e sulla piattaforma didattica.

Unità 1. Introduzione al problema della dialettica

Origini e significati della dialettica nella filosofia moderna. Kant e la dialettica trascendentale. Il passaggio all’idealismo tedesco. Dialettica, contraddizione, negazione e mediazione in Hegel.

Unità 2. Il progetto della Fenomenologia dello spirito

Genesi, struttura e finalità dell’opera. La Fenomenologia come “scienza dell’esperienza della coscienza”. Il rapporto tra sapere naturale e sapere filosofico. Esperienza, negazione determinata e sviluppo delle figure della coscienza.

Unità 3. Certezza sensibile, percezione e intelletto

Lettura e analisi di sezioni selezionate della parte dedicata alla coscienza. Il problema dell’immediatezza, dell’universalità e della mediazione. La costituzione dell’oggetto e il ruolo della contraddizione.

Unità 4. Autocoscienza e desiderio

Il passaggio dalla coscienza all’autocoscienza. Desiderio, indipendenza e dipendenza dell’autocoscienza. La struttura relazionale della soggettività.

Unità 5. Riconoscimento e dialettica signoria-servitù

Analisi della lotta per il riconoscimento. Signoria e servitù. Lavoro, paura e formazione. Il significato della negatività nella costituzione dell’autocoscienza.
Unità 6. Le figure della libertà dell’autocoscienza

Stoicismo, scetticismo e coscienza infelice. Libertà astratta e scissione della coscienza. Il problema della riconciliazione.

Unità 7. Ragione e mondo

Passi selezionati dalla sezione “Ragione”. Il rapporto tra soggettività e realtà. Individualità, universalità e razionalità del mondo.

Unità 8. Lo Spirito

Introduzione alla nozione hegeliana di Geist. Individuo e mondo storico-sociale. Eticità, cultura e forme della coscienza storica. Lettura di passi selezionati.

Unità 9. Negatività, totalità e sapere assoluto

Il significato sistematico della negatività. Totalità e riconciliazione. Passi scelti dalla conclusione della Fenomenologia. Il problema del sapere assoluto.

Unità 10. Adorno e la tradizione dialettica

Introduzione alla Scuola di Francoforte e alla formazione filosofica di Adorno. Il rapporto con Kant, Hegel e Marx. La funzione della dialettica nella teoria critica.
Unità 11. Adorno interprete di Hegel

Lettura di sezioni selezionate da Tre studi su Hegel. Critica dell’immagine di Hegel come filosofo della totalità chiusa. Esperienza, mediazione, dinamica del concetto e contenuto di verità.

Unità 12. Il progetto della Dialettica negativa

Genesi e struttura dell’opera. Il significato del titolo. Dialettica negativa e critica della filosofia dell’identità. Il problema della filosofia dopo Hegel.

Unità 13. Identità e non-identico

Il principio di identità e i suoi limiti. Il non-identico come eccedenza dell’oggetto rispetto al concetto. Critica del pensiero identificante.

Unità 14. Il primato dell’oggetto

Soggetto e oggetto. Critica dell’idealismo soggettivo. Il significato del “primato dell’oggetto” e il rapporto tra conoscenza e materialità.

Unità 15. Negazione determinata e critica immanente

Che cosa Adorno conserva della dialettica hegeliana. La funzione della contraddizione. Negazione determinata, immanenza e critica. Differenza tra dialettica positiva e dialettica negativa.

Unità 16. Sistema, totalità e costellazione

La critica adorniana della chiusura sistematica. Il concetto di totalità sociale. La costellazione come forma di pensiero non riduttiva. Il rapporto tra concetto e configurazione dell’oggetto.
Unità 17. Metafisica dopo Auschwitz

Lettura di passi selezionati dalla terza parte della Dialettica negativa. Esperienza storica, sofferenza e metafisica. Il problema della possibilità della filosofia dopo la catastrofe.

Unità 18. Hegel e Adorno a confronto

Continuità e rotture tra dialettica hegeliana e dialettica negativa. Negazione, mediazione, totalità, esperienza, soggetto-oggetto e riconciliazione. Discussione conclusiva sulla possibilità di una dialettica non conciliativa.

Unità 19. Attività seminariali e discussione dei testi

Lettura guidata di passi scelti delle opere in programma. Presentazioni individuali o di gruppo. Discussione di interpretazioni critiche e approfondimento dei principali problemi emersi durante il corso.