ITALIANO

Prima Parte
A)
Ch. Taylor, Radici dell'io, Feltrinelli 1989; E. Pulcini, L’individuo senza
passioni. Individualismo moderno e perdita del legame sociale, Bollati-
Boringhieri, Torino 2001, pp. 9-89
E. Peroli, Essere persona, Morcelliana, Brescia 2023.
B) Seconda parte
-Aristotele, Politica, libro secondo, capitoli 1-6 (Edizioni Laterza, o
qualsiasi altra edizione). E. Peroli, La dimora del sé. Bene comune e
felicità individuale tra Platone e Aristotele, in: L. Alici (a cura di), Forme
del bene condiviso, Il Mulino, Bologna 2007, pp. 223-257.
-Agostino, Confessisoni, libro X, edizione: Fondazione Lorenzo Valla,
Mondadori 1996, vol. IV, con l’Introduzione ed il Commento di A. Solignac,
pp. 170-182, 190-205. J.-L. Marion, In luogo di sé, Jaca Book, Milano 2020.
-Cartesio, Meditazioni Metafisiche, a cura di N. Abbagnano, Utet, o a cura
di E. Garin, Laterza: prima, seconda, terza e quinta meditazione. Come
ausilio alla lettura e alla comprensione delle Meditazioni: E. Scribano,
Guida alla Lettura delle Meditazioni Metafisiche di Descartes, Laterza, pp.
20-83, 97-117.
-J. Locke, Saggio sull'intelletto umano, UTET, Libro Secondo, capitolo
XXVII («Dell'identità e della diversità»), pp. 387-409. Come ausilio alla
comprensione di questa sezione dell'opera di Locke: A. Allegra, Dopo
l'anima. Locke e la discussione sull'identità personale alle origini del
pensiero moderno, Roma 2005, pp. 9-99

L'insegnamento contribuisce al più ampio obiettivo formativo del CdS
fornendo gli strumenti storici e concettuali idonei alla comprensione delle
tematiche e delle correnti fondamentali dell'antropologia filosofica. Il
corso, inoltre, introduce gli studenti alla lettura di alcuni testi
fondamentali della disciplina, fornendo gli strufondamentali della disciplina, fornendo gli strumenti essenziali per la loro
analisi, e la loro contestualizzazione storica, per l'inquadramento dei temi
salienti in essi affrontati e per la loro discussione critica. In questo modo,
al termine del percorso lo studente acquisirà (1) le conoscenze
fondamentali relative all'antropologia filosofica, (2) maturerà le
competenze necessarie, in termini di autonomia di giudizio e di specifiche
abilità comunicative che gli consentiranno di orientarsi, in modo
consapevole e critico, nei dibattiti che la caratterizzano

Non sono richieste conoscenze e abilità specifiche. Non sussistono vincoli
di propedeuticità.

Lezioni frontali, articolate in un'introduzione generale, in un'analisi
tematico-testuale e in una sintesi conclusiva

L’accertamento degli obiettivi formativi e dei risultati di apprendimento
attesi è affidata a un colloquio di durata variabile, nel corso del quale
verrà vagliata l’effettiva acquisizione delle conoscenze, abilità e
competenze indicate. La verifica si articola in domande concernenti
l’identificazione dei contenuti trattati nel corso e in analisi critico-testuali
di specifici brani, a vario titolo segnalati, spiegati e commentati dal
docente. L’esaminando/a deve mostrare di saper riassumere, interpretare
e contestualizzare i problemi, ricorrendo a un lessico adeguato
all’esposizione e alla comprensione dei temi e dei testi affrontati. La
valutazione è espressa in trentesimi. Il voto minimo con cui l'esame si
intende superato è diciotto.
L'esame può essere svolto anche in lingua inglese.
Gli studenti e le studentesse con disabilità, DSA o altri bisogni educativi speciali possono usufruire di un trattamento individualizzato in sede di esame, nel rispetto della normativa e di quanto previsto nella Carta dei Servizi di Ateneo (https://www.unich.it/sites/default/files/2024-02/carta_dei_servizi_0.pdf), previa intesa con il docente della materia. Per richiedere le misure compensative e dispensative è necessario afferire al Servizio CON_TE_STO seguendo la procedura indicata nella Carta dei Servizi.
Si invitano gli studenti e le studentesse a prendere contatti con la/il docente durante lo svolgimento delle lezioni, o comunque con largo anticipo rispetto alla data dell’appello, per conoscere le modalità di esame e le misure che sono accettate.
Per essere orientati e indirizzati ai diversi servizi offerti dall’Ateneo è possibile contattare il Docente Referente del Dipartimento.

Questo insegnamento concorre alla realizzazione degli obiettivi ONU
dell'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile

La frequenza del corso non è obbligatoria. Tuttavia, dato l'approccio
didattico-metodologico (ampiamente centrato su lettura, spiegazione e
commento di testi) e data la natura del programma d’esame, si avvisa
che una frequenza attenta e continuativa è condizione preferenziale (e
talora indispensabile) per poter affrontare efficacemente lo studio
individuale e preparare in modo minimamente approfondito il colloquio
d'esame, al quale peraltro si richiede di presentarsi muniti del/i testo/i in
programma. Gli studenti che siano impossibilitati a frequentare il corso
nella misura di almeno due terzi, hanno l’obbligo di affiancare allo studio
integrale dei testi d’esame almeno una delle Letture consigliate (poste in
elenco fra i Testi di riferimento). Nel corso delle lezioni verrà inoltre
indicato ulteriore materiale bibliografico sia in italianao, sia in inglese. Il
docente è sempre raggiungibile al seguente indirizzo:
peroli.enrico@gmail.com Per ulteriori informazioni e/o proposte di tesi di
laurea, si rinvia all'opportuno ricevimento in presenza.
Il rivevimento può essere svolto anche in inglese.