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Lingua Insegnamento:

ITALIANO
Testi di riferimento:

Gli studenti FREQUENTANTI porteranno i seguenti testi:
1. Spinoza, Trattato teologico-politico (cap. 16-20)
2. Spinoza, Politica
Di entrambi i testi si utilizzerà la traduzione a cura di F. Mignini e O. Proietti, in Opere, Mondadori, Milano 2007, rispettivamente pp. 670-735 e pp. 1107-1217.
3. Un saggio (articoio, capitolo di libro ecc) in lingua straniera a scelta tra quelli che si proporrà durante il corso) da relazioinare in aula
Gli studenti NON frequentanti, oltre ai testi sopracitati, porteranno UNO dei seguenti testi:
Francesca Bonicalzi, L'impensato della politica. Spinoza e il vincolo civile, Guida 2000
CERRATO, FRANCESCO, Un secolo di passioni e politica. Hobbes, Descartes, Spinoza, 2012
Marco Iannucci, Libertà, politica e religione in Spinoza: Saggio sul Trattato teologico-politico, 2019.
Obiettivi formativi:

L’insegnamento contribuisce al raggiungimento degli obiettivi formativi del Corso di Studio fornendo agli studenti conoscenze teoriche e strumenti metodologici fondamentali per comprendere e analizzare i principali temi della disciplina di riferimento. Nello specifico gli studenti devono raggingere:
- conoscenza approfondita degli strumenti metodologici che consentono di affrontare, in modo scientificamente corretto, l'analisi dei testi e degli autori che hanno problematizzato tematiche della tradizione filosofico-politica ;
- conoscenza delle principali correnti nell’ambito della filosofia politica dell’età moderna- capacità di analizzare e problematizzare la concezione politica di Spinoza nel passaggio dal TTP al TP
- capacità di leggere criticamente i testi filosofici
- capacità di presentare, approfondire e discutere, in maniera critica e originale, le principali tematiche di filosofia politica dell’età moderna alla luce dei problemi e degli aspetti del vivere contemporaneo
Prerequisiti:

Conoscenza basilare del pensiero di Spinoza
Metodi didattici:

L’insegnamento è erogato in presenza e prevede l’impiego integrato di diversi metodi didattici, selezionati in coerenza con i risultati di apprendimento attesi. In particolare, l’attività didattica si articola come segue:

Lezioni frontali in aula, finalizzate alla trasmissione dei contenuti teorici, alla sistematizzazione dei concetti chiave e all’acquisizione del linguaggio disciplinare, nonchè sviluppare abilità trasversali come la collaborazione, l’autonomia di giudizio e la capacità comunicativa
Attività seminariali, con docenti esterni o esperti del settore, volte ad approfondire tematiche specifiche o casi studio;

La frequenza non è obbligatoria, ma è fortemente consigliata, in quanto la partecipazione attiva alle diverse attività didattiche favorisce significativamente il raggiungimento degli obiettivi formativi del corso.
Modalità di verifica dell'apprendimento:

L’esame si articola in una prova orale, volta a verificare l’avvenuto apprendimento, la padronanza concettuale, la proprietà di linguaggio e la capacità d’interpretazione e di analisi.
La durata dell'esame è di circa 20 min.
La prova verrà valutata con un punteggio compreso fra 0 e 30 (con eventuale lode). Il voto da 18 a 23 indica un apprendimento sufficiente, il voto da 23 a 28 un apprendimento di buon livello, il voto da 28 a 30 un apprendimento di ottimo livello, il voto "con lode" indica particolari capacità di analisi e ragionamento critico degli argomenti del Corso.
Sostenibilità:
Obiettivi Agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile:

Questo insegnamento concorre alla realizzazione degli obiettivi ONU dell'Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile
Altre Informazioni:

La mail della docente è : federica.defelice@unich.it

Il pensiero politico di Spinoza e dei diversi autori e correnti dell’età moderna; il rapporto tra antropologia e politica; il tema del pactum; il problema dell’origine della società civile; l’apporto della ragione e della passione nella costituzione della società civile ; i concetti di “bene” ,“utile” e “felicità”nelle sue diverse declinazioni socio-politiche;

Il corso vuole offrire agli studenti un taglio storico-critico della riflessione politica dell’età moderna che, da un lato evidenzi i punti di continuità e di discontinuità tra le diverse concezioni filosofiche del tempo, dall’altro mostri come alle diverse idee politiche siano sottese le diverse concezioni antropologiche e come sia cambiato il rapporto tra natura e bene, nella convinzione che in questa metamorfosi risiedano alcune preziose chiavi di lettura del presente.

In partcolare il corso intende analizzare l’origine, la portata e le conseguenze della concezione politica di Spinoza quale emerge nel Trattato teologico-politico e nel Trattato politico, focalizzando l’attenzione sul rapporto tra antropologia, etica e politica.